造梦西游3宠物怎么抓

德国表现主义代表(biǎo )作品(pǐn )　　A　　公元4世纪(🕋)的犹(🕟)太教法典(Talmud)中提到(dào )过Rava造golem的(🌫)事(👋)。Rava的全(quán )称叫(jiào )Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不(bú )会说话的(✖)“人”。他把这(zhè )(🥀)个(gè )“人(😱)”送(sòng )到Rav Zera面前，由于它对问话没有反(fǎn )应，Zera就说：“你准(✋)是由我的(🤠)某(mǒu )(🤸)个同(tóng )(🙄)行造的(🙀)。回归(guī )尘土吧(ba )。” (Sanhedrin 65b)  在(🐀)宗教意义上，只有上帝造的人才是(shì )完整的人(rén )，才会说话，而Rava造的(de )不是真(🤷)正的人。按(àn )照犹太(🐩)传统(tǒng )(😝)，当时(shí )那些拉比(🈺)（(🤔)Rabbis）和大贤（Sages）都(dōu )能造人或者动(dòng )物Golems，这并没(🚡)有什(📞)么特别之(🎐)处。　　B　　Golem的(👚)传说后来(🧘)逐(💅)渐改变，十七世纪由布拉(lā )格的(🏸)Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创(🏡)造(zào )了一个Golem来保护(🐇)住在犹(yóu )太(tài )区的(🗒)犹太人免遭(🎆)反犹主义的暴力(🏗)侵扰。为避免麻烦，故事中的学(xué )(😄)者总是(🖥)在(😂)Golem完成(chéng )它的使命以(👅)后，再自觉地把(🔰)它重新变(biàn )回为无生(shēng )命的泥土。一天，Rabbi忘记(jì )将Golem变回泥土(tǔ )，当城市所(suǒ )有人已经作礼拜(🕠)去(💓)了，Golem发怒毁(🐊)坏全(quán )城(🧖)。这(zhè )个故事架构(gòu )一直到(dào )十九、二十世纪(jì )都还在(🔘)文学著(zhe )作里出现，最著名(míng )的是(shì )Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(zài )(🐁)一九一(🈶)五(🎦)年普(pǔ )遍被阅读(dú )，值(zhí )得探(🌛)究(jiū )的是，这样的小说刚好出现(xiàn )在工业(yè )革(🕝)命的时代。这反(♉)映了人们(❔)对于(➗)科技所(suǒ )带(🧗)来伦(lún )理的挑(tiāo )(⏸)战的惶恐。　　(🐖)C　　1920年由(🕎)Carl Boese和Paul Wegener执(zhí )导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改(💑)编(biān )自Gustav Meyrink的小说(🎂)。这(zhè )部影片(piàn )集中(zhōng )体(tǐ )现了(🍺)德国表(biǎo )现主(zhǔ )义艺术(😤)的特(🤭)点，对Fritz Lang等导演(yǎn )产(💺)生过重大(dà )影(yǐng )(🙊)响。其(🔛)中(🗝)精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一(yī )系列光源(🚲)效果(🍵)，用于表现人物的(🏒)心(xīn )理(❤)状态(♓)，营造影(yǐng )(👓)片的(🐇)环境气(🧛)氛。这种具(🖱)有表(biǎo )(♟)现力地运用(🛵)灯光效果(📫)的方法，最终发展为(wéi )(🖐)所有德(❎)国(guó )电影(yǐng )形式表现的(de )一大(dà )特(🀄)征，同时也为(wéi )电影恐(kǒng )怖片的造(zào )型的表现手段提供了经验。　　D　(💳)　Golem的传说同样也是(shì )玛丽·雪(xuě )莱(lái )的(de )著名科(kē )幻小说《弗(fú )兰肯斯(sī )坦(🍟)》的来(lái )源之(🦂)一，不(bú )过不同的(de )是：传说(shuō )中(🚥)的(de )Golem笨拙、鲁莽(mǎng )，既(📒)不知道(dào )自(🔖)己(jǐ )有多大的力量(liàng )，也(🌽)不(❇)知道自(🤚)己(🦕)有多笨或者有多无知；而在玛丽·雪莱(lái )笔下，维(👺)克(⚡)多·弗兰肯斯坦所创造的怪(guài )物(🐞)虽(🚁)然莽撞，但(🤪)却善(shàn )于(🕑)学习，极富人性(xìng )，懂(dǒng )得(👚)痛苦、同情、怜悯(mǐn )、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚(shèn )(👂)至比年轻的弗(🌃)兰(lán )肯斯坦本人还成(chéng )熟些。十八世(🛴)纪的启蒙(méng )运动由提(📕)倡理性(🍞)主义(yì )发(fā )展(💡)到后期(😫)，理(lǐ )(🏢)性开始压抑人的(😩)情感，理性主义变成(📄)一种冰冷僵硬的东西(xī )。于是(🚍)在德(dé )国兴起了反对启蒙运动的(de )(😁)浪漫主(👣)义(🍆)运动，十九世(😼)纪前(😳)期(qī )(🏩)，浪(🥑)漫(màn )主义文学(xué )席卷欧美，玛丽·雪(🐣)莱(lái )的(de )《弗(fú )兰肯斯(🚁)坦》就是在这个(🏅)背(📝)景下诞生(shēng )(🗄)的。不过在通(💣)俗(🍜)文学中反(🍓)理性反(🚂)科学的倾向总是显得(dé )有些矫枉(wǎng )过正，科学(xué )和(hé )科(kē )学家(jiā )的形象被简单(dān )化(huà )、平面化，这种(🎹)描(miáo )(🥈)绘(huì )“科(🏡)学怪人(rén )”的方式在默(mò )片(🍭)时代的德(💒)国表现主义电影中曾经十分兴盛，后来一直在好(hǎo )莱坞许多拙劣的科幻(✝)片（这(zhè )种(😨)片子的一大特(tè )点就是(♊)不(bú )断拍摄(shè )越来越拙劣的续集）中(zhōng )继续。　(🦄)　E当(dāng )(🗡)代科(🤧)学哲学研(🌕)究最热门的一个方向(💿)是科学知识社会(😸)学（(🕉)SSK），研究方法是(shì )深(🕙)入到(dào )科学具体(tǐ )研究过程(chéng )中(🕣)，细致考(🤼)察经(jīng )费筹集(⤴)、(😙)论文(❎)发表等每一个环(huán )(🌳)节(jiē )，研(yán )究科学(🍵)知识(shí )是(👨)如(rú )何(😝)建(jiàn )构起来的(⏭)，强调(🅰)社会因素在(🏄)建(jiàn )构过程中的(de )作用(👮)。SSK的代(dài )(💄)表人物柯林(🖍)斯和平(🍠)奇在(zài )1993年(nián )(🦁)出(chū )(😦)版过一本普及(🐱)性的(de )小册子(zǐ )，名字就叫Golem，翻译成《勾勒(🏣)姆(mǔ )：关于(yú )科学人(rén )们(🔪)应知道些什么》。柯林斯坦(🍞)诚地说(🛁)，他这部(🏖)书是想(xiǎng )用(🕘)“勾勒(lè )姆”解释“科学”，“我们试图证(🎥)明它不是(🤓)一个(🏿)邪恶的造(zào )物，只是有点疯(fēng )狂（或译成(🚁)‘傻’(🏵)）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责(🥘)备勾勒姆科学的过失；是我们人(rén )类在(🏩)犯错(🌘)误。如果勾(🥐)勒姆尽力做其自(🥤)己(🕰)的事情，它不(🚏)应受到责备。但(❌)是我们(men )不能(🏈)奢望过(guò )(🥈)多。勾勒姆尽管强(👣)有力，它(🍞)却是我们的(de )文化（art）或者我(🌯)们(men )的技艺(craft)的(🔺)造物(🤑)。”SSK常常(🌉)被斥为带有(📆)反科学倾向，但可(⛪)以(yǐ )看出，它与浪漫(màn )主义时(shí )期的(🤔)反科学(🚷)倾向完全不同。它所(suǒ )(🍠)描绘的科学(xué )(🛒)形象丰满，有血有肉，它所谓的(🍩)“反科学”无非是要(🚔)抹(🚳)去那些被强加(jiā )于(yú )科学的(💡)重(chóng )重面纱，还科(kē )学一个真实的面目(✡)，绝非19世纪简单的拒斥、贬(biǎn )低科学。……